Küresel emperyalizmin dini:

[atoybil]

Mehmet Toprak

Küresel emperyalizmin dini: EVANJELİZM -I-´
21.05.2005 - 03:46 .
Evanjelizm kelimesinin kökü Grekçe ğasıl gerçekğ manasına gelen Evangelionğdan gelmektedir. Günümüzde kullanılan anlamı ise ğKutsal Kitapğa (İncil değil, Tevratğa) yönelmekğtir. Tarihte dini olarak kullanımı ilk olarak Martin Lutherğin kurduğu Protestan kilisesinin adında görülür.

EVANJELİZM´İN TARİHİ KüKENLERİ
Hıristiyanlık tarihine bakıldığında daha ilk asırlarda bazı anlaşmazlıkların, tartışmaların, aforozların ve bütün bunların sonucunda da bazı bölünmelerin olduğu görülecektir. En büyük bölünme 1054 yılındaki Batı (Katolik) Kilisesi ve Doğu (Ortodoks) Kilisesi arasında olmuştur. Katolikler ve Ortodokslar arasında gerçekleşen bu bölünme ilerleyen yüzyıllarda herhangi bir mezhep kavgasına dönüşmemiş; her iki mezhebin müntesipleri kendi anlayışları doğrultusunda yaşamaya devam etmişlerdir. Ancak 31 Ekim 1517´de Martin Lutherğin, Katolik Kilisesi´nin birçok uygulamasını protesto eden, bir nevi Protestanlığın manifestosunu oluşturan 95 maddelik tezini Wittenberg şatosu Kilisesi´nin kapısına asmasıyla yeni bir mezhep doğmuş ve farklılıklar şiddetli çatışmalara sebep olmuştur.

A. MARTİN LUTHER VE PROTESTANLIK
Lutherci Protestanlık, Katolik Kilisesiğnin Hıristiyanlığa dair uyguladığı (rahiplere evlilik yasağı, kilise otoritesini eleştirmek yasağı, vb.) birçok akıl dışı uygulama ve inanca karşı çıkıyordu. Bunları dönüştürmek için dinde reform öneriyordu.
Görünürde akıl ve vicdandan yana bir tutum takınan Lutherciliğin asıl etkisi dinin tamamıyla dünyevileştirilmesiydi. Salt uhrevi olan Katolik düşünceye tepki olarak katıksız dünyevi bir Luthercilik.. Bu her iki akım teorik ve pratik düzlemde birbirine zıt özellikler taşıyorlardı.
Bu farklılıklar ise ğEkonomiğ, ğEski Ahitğ ve ğYahudilerğ olmak üzere üç temel konuda görünür:
Ekonomi: Katolik akım faizi haram sayıyor ve men ediyordu. Protestan anlayış faizi caiz görüyor ve teşvik ediyordu. Katolikler ticaret ilişkilerini belirli bir ahlak kuralı çerçevesinde yaparken, Protestanlar ahlak ve dini kurallardan soyutlanmış, salt daha fazla karı öngören bir anlayışı benimsiyorlardı. Bu anlayış, sanayi devrimi ile doruğa çıkan vahşi kapitalizmin de çıkış noktası olmuştur.
Başta Max Weber (Protestan Ahlakı ve Kapitalizm Ruhu adlı kitabında) olmak üzere birçok sosyal bilimci Protestanlığın, kapitalizmin doğması ve gelişmesine zemin hazırladığını dile getirirler.
Encyclopedia Britannica´da kapitalizmin doğuşunda ve faizin yaygınlaşmasında Protestanlığın etkisi şöyle anlatılıyor:
"Ortaçağ´daki Katolik Kilisesi, kapitalist ideolojiye ve bu ideolojinin gelişmesine engel teşkil ediyordu. Tefecilik sadece Hıristiyan olmayanlara mahsustu. Kilise ve o dönemin otoritelerine göre faiz kanunlara aykırıydı. XVI. ve XVII. yüzyıllarda Protestan reform hareketi Kuzey Avrupa´ya kapitalizmin yayılmasıyla sonuçlandı. Bu özellikle Hollanda ve İngiltere´de gerçekleşti. Bu yeni din ve ekonomik gelişme arasındaki kronolojik ve coğrafi bağlantı, Protestanlığın modern kapitalizmin yayılmasına neden olduğunu gösterir. Doktrinlerdeki değişikliklerle kapitalistlerin yaptıkları yanlış olmaktan çıkarılmış ve hatta bunların yaşam biçimlerine bir onay verilmiş oldu. Ticaret ve endüstri genişledikçe Protestanlar daha zengin olmak için malın biriktirilmesini kural olarak getirdiler." (1)
Faizin Hıristiyanlık tarafından yasaklanmadığını söyleyerek Yahudi kapitalistlere büyük bir hizmette bulunan diğer bir reform hareketi öncüsü Fransız Calvin´di.
"De Usuris" (Faiz) adlı kitabında Calvin, İncil´in Luka bölümünde 6/35´teki cümle üzerinde şu yorumda bulundu: ğFaizi kötüleyen hiçbir yazılı dini kanıt bulunmamaktadır.ğ (2)
Eski Ahit: Katolikler ibadet ve yaşantılarında Hz. İsa ve İncilği referans alıyorlardı. Protestanlık ise Eski Ahitği kabul ediyordu. Bu da Hıristiyanlığın Yahudileşmesine zemin hazırladı.
Yahudiler: Katolikler Hz. İsağnın katili olarak gördükleri Yahudileri lanetlenmiş bir halk olarak görürken Protestanlar onları (Eski Ahitğten hareketle) Allah tarafından seçilmiş halk olarak görüyorlardı.
Luther bu düşünceyi şu çarpıcı sözler ile dile getirir: ğYahudiler, dünyadaki en üstün kanı taşımaktadırlar. Kutsal Ruh, onların eliyle Kutsal Kitabı dünyaya yaymıştır. Onlar, Tanrığnın çocuklarıdır, bizse yabancılarız. Aslında, Kenanlı kadının hikayesinde anlatıldığı gibi, bizler sahiplerinin masasında düşen ekmek kırıntıları ile yetinen köpekler gibi olmalıyız.ğ
Martin Luther, reform hareketleri başlamadan önce Yahudilikle, Tevrat ve İbranice´yle ilgileniyordu. Bu ilgisini ilk olarak "Jesus Christ Was Born A Jew" (İsa Mesih bir Yahudi Olarak Doğdu) adlı kitabında gösterdi. Luther´in Yahudilerle ilgili olarak söyledikleri onun bu ilgisini açıkça gösteriyor:
"Yahudiler bizim Tanrımızın akrabaları, kuzenleri ve kardeşleridir. Katoliklere sesleniyorum; bana kafir demekten yorulduklarında Yahudi desinler." (3)
Protestanlık Yahudilere tarihi boyunca beklediği fırsatların oluşmasına zemin hazırladığı için "Luther´in Roma Katolikliğine getirdiği yıkıcı darbe ilk olarak Yahudiler tarafından benimsendi." (4)
Yahudiler de Martin Luther´in Yahudi hedeflerine hizmet eden bir "Gizli-Yahudi" olduğunu belirtmekte hiçbir sakınca görmüyorlardı.
"Kabalist (5) Abraham B. Eliezer ha-Levi, Luther´in Hıristiyanları yavaş yavaş eğitmeye çalışan bir ´Gizli Yahudi´ olduğunu söyledi." (6)
Kilisenin etkisini zayıflatarak hareket kabiliyetlerini artırmak isteyen Yahudiler, Protestanlığı bu hedeflerinde kullandılar. üyle ki Protestanlık uygulama yönünden Hıristiyanlıktan çok, Yahudiliğe yakın bir din haline geldi.
Bu aykırı düşünceler Hıristiyan Birliği olarak bilinen kıta Avrupasığnda ğ30 Yıl Savaşlarığna (7) sebep olacak ve Hıristiyanlığın bölünerek ğHıristiyan Siyonizmiğ akımının Hıristiyan teolojisine girmesi ile sonuçlanacaktı. Böylece Yahudilerin varoluşlarından bu yana dile getirdikleri ğseçilmiş halkğ idealleri hiçbir çaba sarfetmeden Hıristiyanlar tarafından kabul edilecekti. Hatta kimi zaman bu ğHıristiyan Yahudilerğ Siyonistlerden daha da kralcı kesilebiliyorlardı.
Protestan Hıristiyanlar, Siyonistlerin ğarz-ı mevğudğ düşüncesini benimsiyor ve Yahudilerin Filistinğe göçleri için destek veriyorlardı. Siyonistler ise Protestanlığın bu yeni yorumunu arkalarına alarak Hıristiyanlık üzerinde stratejik bir üstünlük sağladılar.

DİPNOTLAR...
1- Encyclopedia Britannica, cilt 4, sf. 840
2- Encyclopedia Judaica, cilt 5, sf.66
3- Leon Poliakov ,The History Of Anti-Semitism: Suicidal Europe, 1870-1933, Vol. 4, s. 221, September 2003, University of Pennsylvania Pres, USA
4- Encyclopedia Judaica, cilt 11, s.584, Coronet Books Inc, Reprint Edition, December 1, 1994
5- Kabala, İbranice´de "Gelenek" anlamına gelir. Yahudi ruhbanlarının, asırlardır birbirlerine aktardıkları ve Kutsal Kitap´ın "gizli anlamları" ile ilgilenen bir tür okültizm ve mistisizm yöntemidir. Kabalacıların amacı "Mesih´i dünyaya döndürmek"ti. Bunun için çeşitli "gizli bilim"lerden yararlanılmalıydı. Kabala, bu gizli bilimlerin yöntemini açıklayan ama yalnızca "anlayanlara" açıklayan bir Gelenek´ti.
6- Encyclopedia Judaica, cilt 14, sf. 21
7- Mack P. Holt ğFransağda Din Savaşları, 1562-1629ğ adlı eserinde 30 Yıl Savaşları hakkında korkunç rakamlar vermektedir. Katolik ve Protestanlar arasında çıkan savaşlar sonucunda; ğKatolik ve Protestanlardan 765 bin 200 kişi öldü. 12 bin 300 kadın ve kızın ırzına tecavüz edildi. 9 şehir ve 252 köy yakıldı veya haritadan silindi. 4 bin 256 ev yakıldı, 180 bin ev tahrip edildi.ğ The French Wars of Religion, 1562-1629 Camridge Universty Press 1997...


Küresel emperyalizmin dini: EVANJELİZM -II-´
25.05.2005 - 04:38 .
B. PüRİTENİZM
Prüten "Saflık" anlamına gelen Latince puritas kelimesinden gelir. Püritenizm XVII. yüzyılın başlarında İngiltereğde bir Calvinist olan William Tyndaleğnin öncülüğünde kuruldu.
"Ahlak ve etik yapısı Tevrat´la tümüyle eş olan Püritenlik, ´İngiliz Yahudiliği´ olarak adlandırılmıştır" (1) Püritenizm akımı ğEski Ahitği düşüncelerin temeline koyarak, şeklen de olsa İncilğe bağlılığını dile getiren Lutherci Protestanlardan ayırıyorlardı.
Eski Ahitğe yönelen Püritenistler; İbraniceğnin resmi dil olmasını, devletin anayasasının Tevratğa dayanmasını ve Yahudilerin ibadeti olan Sabbath Ayinleriğnin (2) resmen kutlanmasını isteyecek kadar ileri gittiler.
Yahudi sempatizanlığını çocuklarına ve bulundukları yerleşim yerlerine Yahudi isimleri vererek somut bir şekilde gösterdiler.
Yahudilere yönelişte bu kadar aşırıya giden Püritenler, Protestanlığın bir kolu olan Anglikan Kilisesiğnin bile tepkisini çekti. Kilisenin baskısı ile kral, Püritenlere çeşitli kısıtlamalar getirdi. Bu baskılar karşısında Püritenlerin bir bölümü 1620 yılında Amerika ve Hollandağya göç ettiler.
Geride kalan Püritenler ise kralı devirmek için çalışmalara başladılar. 1640 yılında Oliver Cromwel komutasında Püriten bir ordu kuruldu. Yahudilerin desteğini ve finansörlüğünü de alan bu ordu, 1649 yılında Kral I. Charlesği devirdi. Yerine Püriten ilkelerini esas alan bir cumhuriyet kurdu.
"Devrim ve Püriten doktrininin İngilizler arasında yayılmasıyla, Yahudilere karşı bakışta olumlu değişmeler oldu. Buna bağlı olarak Tevrat´a verilen önem de arttı." (3) Kabalistlerin önderi Menasseh Ben Israel, 1290 yılında İngiltereğden çıkarılan Yahudilerin tekrar ülkeye çağrılması için Cromwelğe bir mektup yazdı. Mektupta Mesihğin gelişini hızlandırmak için İngiltereğde Yahudi varlığının şart olduğu ve zamanı geldiğinde bu ğseçilmiş halkığ, Kenan illerine götürme şerefini İngilizlerin alacağını dile getiriyordu. Sonuç olarak 1665 yılında Yahudiler İngiltereğye göç etmeye başladılar. Püritenleri Yahudilere bu kadar yakın kılan düşüncenin temelinde Mesih inancı vardı. Püritenler Eski Ahitğte Mesih için dile getirilen düşünceleri birer kehanet olarak kabul ediyor, İsa Mesihğin bir an önce gelebilmesi için bu öngörülen kehanetlerin gerçekleşmesi uğruna bütün samimiyetleri ve güçleri ile çalışıyorlardı.
Püritenizm en fazla Amerika toplumu üzerinde etkili oldu. İngiltereğden Amerikağya göç eden ilk Püritenler bu yeni ülkeyi ğvaadedilmiş topraklarğ olarak gördüler.
Kendilerini Siyonistlerle bir görüyorlardı. Bir ara Amerikağnın adını New Israil (Yeni İsrail) olarak değiştirmeyi dahi düşündüler.
Eski Ahitğten hareketle ğvaadedilmiş topraklarğda yaşayan pagan düşünceye sahip insanların öldürülmesi nasıl öngörülüyorsa, Püritenler de bu ğkutsal topraklarğda, ğTanrının seçilmiş kullarına yer açmakğ için ğinançsız paganğ Kızılderilileri vahşice katlettiler.
Bir Püriten, bu katliamı dini bir vecibe olarak gördüğünü; ğTanrı, aralarında hastalık yaparak Massachussetsğdeki Kızılderililerin sayılarını 30 binden 300ğe indirmemizi istediğ sözleri ile dile getiriyordu.
Benjamin Franklin ise; ğYerlilere içirdiğimiz rom içkisi Tanrığnın bu pislikleri (Kızılderilileri) yeryüzünden kaldırmak için yaptığı bir planın parçasıydığ diyor ve katliama mazeret olarak Allahğı gösteriyordu.

DİPNOTLAR:
(1) Universal Jewish Encyclopedia, Vol. 2, s. 648, USA
(2) Yahudiliğin inanışlarından biri olan Tanrı dünyayı 6 günde yarattı ve 7. gününde dinlendi, mantığına istinaden 10 Emir´de emredilmiş olması dolayısı ile kutsanmış gün...
Sabbath Ayini, Cuma gün batımı ile başlar ve Cumartesi gün batımı sonrası sona erer. İnanışa göre üretmek içerikli hiçbir eylemde bulunulmaz, buna göre ışık yakmak da yoktan var etmek olacağından yapılması yasak bir hadisedir. Bunun çözümü olarak günü kutsayanların evinde otomatik saatli ışık sistemleri mevcuttur gün batımı sonrası ışık yanar ve gecenin ilerleyen saatlerinde otomatik kapanır. Gün içinde yemek pişirilmez, ateş yakılmaz. Daha önce hazırlanmış yemekler kısık ateşte daha önceden açık bırakılmış ocağın üstündeki saç plakada ısınır.
(3) Encyclopedia Judaica, England, cilt 6, s.752, USA.