Tarih Vakfý'nýn etnik Irkçýlýðý!..

07.09.2007
Ýnternetajans



Arslan Bulut'un Yeniçað'daki yazýsý mutlaka okunmalý ki kimlerle yaþadýðýmýz iyi anlaþýlsýn!..


Tarih Vakfi adina bazi akademisyenler, Prof. Dr. Yusuf Halacoglu'nu tarihci olmanin sorumlulugu ile hareket etmeye davet etti! Tarih Vakfi, Halacoglu'nun bugun kendisini Kurt bilen bazi asiretlerin 16'nci yuzyil vergi kayitlarinda Turkmen asiretleri olarak gectigini ortaya cikarmasina cok uzulmus gorunuyor! Oyle ki, "Kimlikler tarih icinde degisir, donusur, farklilasir. O nedenle bazi Kurt asiretlerinin uzak gecmiste Turkmen kutlesi icinde gozukmesinin, kimlik bakimindan bir anlami yoktur" diyebildiler! Anlamý yoksa niye feryat ediyorlar? Gerekce olarak da "Eðer bu tutumu esas alýrsak, bugün kendisine 'Türk' diyen yüzbinlerce insanýn üç-dört kuþak öncesinde kendisini baþka etnik kimliklerle tanýmlayan kiþiler olduðu dikkate alýnýrsa, onlarýn eski mensubiyetlerini esas alan ceþitli milliyetçiliklerin de onlarý 'geri çaðýrmasýný 'doðal karþýlamak gerekir" görüþünü ileri sürüyorlar ve Halaçoðlu'nun yaklaþýmýný Todor Jivkov'un Bulgarlaþtýrma operasyonuna benzetiyorlar! Ermenilerle ilgili deðerlendirmelerini de ýrkçýlýkla suçluyorlar!



* * *



Peki, Tarih Vakfi'nin, Rockefeller Vakfi'ndan aldýðý para ile tarihle ilgisiz gençlerden 10 pilot bölgede "Yerel Tarih Gruplarý" oluþturmasý, tarihçilik midir, istihbarat operasyonu mudur?

Türk vatandaþlarýndan oluþan gruplarýn, pilot bölgelerde, öncelikle etnik gruplarý, Ermeni ve Rumlara ait eski mezarlýklar ve gayrimenkullerin bugünkü tapu durumunu araþtýrmasý tarihçilik midir?

Ýstanbul, Ankara, Konya, Mersin, Bursa, Gaziantep, Mardin, üanakkale, Antakya, Trabzon, ünye gibi yerleþim merkezlerinde tarihle hiçbir ilgisi olmayan gençleri bir araya getirip sözde tarih arastýrmasý yaptýrmak ve "Araþtýrmalarýn görsel malzemesini üretirken, mekanlarýn ve insanlarýn ele alýnýþýnda otantik olaný tespit etme anlayýþý yerine, yerel dokunun ve insaný dokunun karmaþýk ceþitliliðini kaydetmek gerekir" talimatý vermek, tarihçilik midir?

Dr. Akþin Somel'in, araþtýrma yapýlýrken, devlet kaynaklarýna ve ulusal basýn-yayýna itibar edilmemesini istemesi, tarihçilik midir?

Yine Akþin Somel'in "Geleneksel bir muhaceret ülkesi olan Turkiye'de kökenleri Balkanlara, Rusya'ya veya Kafkasya'ya dayalý olan pek çok ailenin günümüz genç kuþak torunlarý, cedlerinin muhaceret öyküsünü, Anadolu'ya geliþleri sürecini, iskan edildikleri yerlere uyum saðlama problemlerini ve beraberlerinde Türkiye'ye getirdikleri kültürel zenginlikleri toplumsal ve yerel tarih araþtýrmasý konusu yapabilirler" önermesi ne demek oluyor?

Biz projeyi öðrendiðimizde "Yerel Tarih Gruplarý'ndan istenen bilgiler bir araya getirildiðinde Türkiye hakkýnda mükemmel bir istihbarat raporu ortaya çýkmýþ olacak! üstelik, bir sürü istihbarat görevlisi ve daha fazla masraf yerine, tarihten anlamayan bir gönüllüler ordusu tarafindan derlenmiþ bir rapor" demiþtik.



* * *



Tarih Vakfi'nýn Mersin yerel tarih grubundan Resul Yiðit, grup toplantýsýnda Mersin Halkevi'nin kurulusundan bahsediyor ve þöyle diyor: "Eski Rum Kilise'sinin salonu onarýlarak müsamere ve konferans salonu haline getirildi." Bu da mý tarihçilik oluyor?

üanakkale grubunun dosyasýnda faaliyetler özetleniyor:"Tapu Araþtýrmalarý Grubu: üniversiteden bir grup arkadaþ yapýlarýn tapu kayýtlarýna ulaþmaya calýþtý."Tapu araþtýrmasý yapmak, tarihçilik mi oluyor?

Kendileri Rockefeller Vakfi adýna, Türkiye'nin yakýn geçmiþteki etnik haritasýný çýkarýrken ýrkçýlýk yapmýþ olmuyorlar ama Yusuf Halaçoðlu, 16. yüzyýl vergi kayýtlarýna göre kimin hangi aþiretten geldiðini ortaya çýkarýnca ýrkçý oluyor öyle mi?

Etnik ýrkçýlýk, Tarih Vakfi'nýn iþidir; Türk Tarih Kurumu ise Türk Milleti'nin tarihini araþtýrmaktadýr!